三萬余字的《山海經(jīng)》到底講了些什么呢？王紅旗認(rèn)為：“《山海經(jīng)》撰寫者并不關(guān)心歷史王朝的政治制度及其管理結(jié)構(gòu)，而是關(guān)注各地山川物產(chǎn)，遠(yuǎn)方異國的特殊習(xí)俗，以及歷史名人望族及其后裔的事跡。”根據(jù)《山海經(jīng)》及《尚書》《呂氏春秋》《史記》《淮南子》等相關(guān)記載，大禹制服洪水后，率領(lǐng)眾大臣和科技人員考察華夏山川大地，記錄物產(chǎn)風(fēng)情，撰寫國土資源白皮書，繪制國土資源分布圖，并在此基礎(chǔ)上將帝國統(tǒng)轄地劃分為九個行政區(qū)，即九州。當(dāng)年的考察內(nèi)容被記錄在了《山海經(jīng)•五藏山經(jīng)》中。通覽全書，我們能夠從《山海經(jīng)》中獲得數(shù)千年前的生態(tài)環(huán)境和人文活動信息，涉及那個時代的地理、地貌、湖泊、沼澤濕地、沙漠、山川及其變化信息，礦物分布信息、動物分布信息，乃至民族部落的分布、交往、遷徙信息，以及那個時代的醫(yī)藥學(xué)、預(yù)測學(xué)、天文學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等人文活動信息，其中大量信息是從出土骨頭、陶片上難以獲得的。

《山海經(jīng)全集精繪》廣泛吸納了《山海經(jīng)》研究的諸多成果，幾乎全景式再現(xiàn)了這部奇書的所有信息。全書依照《山經(jīng)》和《海經(jīng)》分成上下兩冊，這是受上世紀(jì)80年代《山海經(jīng)校注》的作者袁珂的啟發(fā)。袁珂認(rèn)為，與自己從文學(xué)角度研究《山海經(jīng)》不同，王紅旗夫婦從歷史的角度研究，通過文字和繪畫相互配合的方式，達(dá)到了科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的輝煌成就，為學(xué)術(shù)界提供了新的探討途徑。

翻開書冊，我們驚嘆于文字之精煉、圖畫描繪之神韻。在每一頁的左側(cè)或右側(cè)，用豎線分隔開《山海經(jīng)》原文和注解。原文直接再現(xiàn)原典，生僻字用括號注音。與原文直接相對應(yīng)的是以黃色背景直譯的文字，此處文字不多做描述，盡可能精確細(xì)致地傳達(dá)原典的本意。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計，王紅旗引證了近兩百名學(xué)者的相關(guān)文章與著作，對讀者進(jìn)一步了解《山海經(jīng)》的表述無疑有撥云見日之功效。

古往今來，開展《山海經(jīng)》研究的工作已上千年，王紅旗是站在前人研究的成果之上開展創(chuàng)新與挖深。在寫作過程中，他不斷梳理前人的成果，豐富了文本的厚重性史料性文獻(xiàn)性，利于讀者以更加全面的視角認(rèn)識遠(yuǎn)古文明。

對王紅旗來說，編撰是一個批判性汲取的過程。他不僅對大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行整合，更對有錯訛、誤讀的觀點(diǎn)進(jìn)行一一指正。比如《五藏山經(jīng)》經(jīng)常在記敘各處山的時候提到鐵礦，而我國在春秋戰(zhàn)國時期才開始廣泛使用鐵器，因而有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為這是《山海經(jīng)》成書不早于春秋戰(zhàn)國的鐵證。在王紅旗看來，這是一種誤解，理由在于：《五藏山經(jīng)》記述的鐵礦、銅礦主要是用于制作顏料，而我們的先民在山頂洞人時期就已經(jīng)使用赤鐵礦制作的紅色顏料了。進(jìn)一步說，冶金技術(shù)實(shí)際上是從制作礦物顏料的過程中得到啟發(fā)而發(fā)明的。也就是說，我們的先民懂得冶金技術(shù)要遠(yuǎn)早于春秋戰(zhàn)國時期，《五藏山經(jīng)》的寫作時間也必然是在春秋戰(zhàn)國之前。再比如在《海外南經(jīng)》中對“吁咽、文王皆葬其所”的考證，學(xué)者郭璞認(rèn)為這個“文王”是周文王，王紅旗認(rèn)為這是文字抄寫的錯訛，實(shí)際上應(yīng)該是《海內(nèi)西經(jīng)》開明北的“玗琪樹”和“文玉樹”，均為神樹或陪葬用的樹形玉器。王紅旗對梳理過程絲毫不敢怠慢，絕無半點(diǎn)含糊，恪守治學(xué)原則，保持冷靜、客觀、公正的學(xué)術(shù)研究態(tài)度，唯有此，所治學(xué)說才能立得穩(wěn)、立得久。

相傳《山海經(jīng)》原本有圖，可惜久已失傳，現(xiàn)存山海經(jīng)傳圖為明末清初人所繪。事實(shí)上，為《山海經(jīng)》繪圖非常不易，其難點(diǎn)在于：一是根據(jù)《山經(jīng)》繪圖，需進(jìn)行山川方位的考證以及視角比例的變換；二是根據(jù)《海經(jīng)》繪圖，原文往往過于簡單，僅有一個國名、族名、人名，且服飾缺少相應(yīng)的資料可借鑒，只能憑借想象填充。孫曉琴女士結(jié)合王紅旗的文本解讀，充分發(fā)揮合理想象，將原著中提到的各種信息元素以多幅逼真的圖像繪制出來，堪稱壯美。

如果說《山海經(jīng)》是一座信息寶庫，那么《山海經(jīng)全集精繪》就是這座寶庫的一扇大門，作者精耕《山海經(jīng)》30多年，用近700幅彩色插圖復(fù)原再現(xiàn)華夏大地的自然景觀和人文景觀，具有極高的科學(xué)價值、文化價值和藝術(shù)價值。（袁恒雷）

來源： 光明網(wǎng)-文藝評論頻道